今朝覽明鏡, 鬚鬢盡成絲.  行年六十四, 安得不衰羸. 
親屬惜我老, 相顧興歎咨.  而我獨微笑, 此意何人知.
笑罷仍命酒, 掩鏡埒白髭.  爾輩且安坐, 從容聽我詞.
生若不足戀, 老亦何足悲. 生若苟可戀, 老卽生多時.
不老卽須夭, 不夭卽須衰. 晩衰勝早夭, 此理決不疑.
古人亦有言, 浮生七十稀. 我今欠六歲, 多幸或庶幾.
 儻得及此限, 何羨榮啓期. 當喜不當歎, 更傾酒一巵.


오늘 아침 거울을 들여다보니
구레나룻 살쩍머리 온통 백발이네
나이 예순넷이니
어찌 노쇠하지 않을 수 있으랴
가족 친척들은 나의 늙음이 아쉬워
서로 바라보며 탄식을 하는데
나는 홀로 미소를 지으니
그 뜻을 누가 알랴
웃음을 짓고 나서 술상 차리라 이르고
거울 덮고 흰 수염 쓰다듬네
그대들 자리에 편히 앉아
조용히 내 말 들어보게
사는 것이 소중한 일 못 된다면
늙는 것이 어찌 슬퍼할 일이랴
사는 것이 정녕 소중한 일이라면
늙음은 곧 그만큼 오래 살았음일세
늙지 않았다면 요절하였을 것이고
요절하지 않았다면 노쇠하여 마땅한 법
노쇠는 요절보다 나은 것
그 이치 의심할 나위 없네
옛 사람도 말하였거니
우리네 한평생 일흔 넘기기 드물다고
내 이제 여섯 살이 모자란 터
다행히 그렇게 될 수도 있으리라
그때까지 살 수 있다면
어찌 영계기를 부러워할 것이랴
기뻐할 일이로다 탄식할 일 아니로다
술이나 한 잔 더 기울임세.

거울에 비친 자기의 모습을 보고 사람이 늙고 몸이 쇠약해지는 것은 그만큼 오래 살았다는 증좌이니 이를 슬퍼하거나 안타까워할 것이 아니라 오히려 기뻐하여야 할 일이라고 하는 말을 통하여 백거이의 낙천적인 인생철학을 엿볼 수 있다. 동진 때의 시인 도연명이 그의 『의만가사 (擬挽歌辭)』에서 (죽음이란 요절이 아니고 인생과정의 조기수료인 것)이라고 말하였던 것과도 통하는 바 있다. 이백은 『추포가(秋浦歌)』에서 [白髮三千丈, 緣愁似箇長, 不知明鏡裏, 何處得秋霜.]이라 하여 거울 속의 자기 모습을 보고 놀라움을 나타낸데 반하여 백거이는 도리어 기쁨을 나타내니 동일 현상에 대한 반응이 시인에 따라 이렇게도 달라질 수 있단 말인가!

이병한 번역과 해설 - 이병한 엮음의 「이태백이 없으니 누구에게 술을 판다?」 (서울대 교수들과 함께 읽는 한시명편 2)에서.

~ 霧 城 ~